فأما هشام فالخلاف عنه كالخمسة قبله ، ورواة [ الخلف ] « 1 » عنه هم رواته « 2 » في الخمسة قبل ، وكذا ابن ذكوان . وأما ابن جماز : فروى عنه الدوري ، والهاشمي من طريق [ الجمال قصر الهاء ، وهو الذي لم يذكر الهذلي عنه سواه ، وروى عنه الهاشمي ] « 3 » من طريق ابن رزين الإشباع ، وهو الذي نص عليه الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع ، ولم يذكر ابن سوار عن ابن جماز سواه . وأما ابن وردان : فروى عنه الإسكان النهرواني والرازي وهبة الله ، وهو الذي نص عليه أبو العلاء ، وروى عنه الإشباع ابن مهران وابن العلاف والوراق ، ورواهما معا الخبازى . وأما خلاد : فنص له على الإسكان ابن مهران ، والقلانسي ، وابن سوار ، وأبو العلاء وصاحب « المبهج » وسائر العراقيين ، وهو الذي قرأ به الداني على أبى الحسن ، ونص له على الصلة صاحب « التلخيص » و « العنوان » و « التبصرة » و « الهداية » و « الكافي » و « التذكرة » . وبه قرأ الداني على أبى الحسن ، وهما في « التيسير » و « الشاطبية » . وجه الإسكان في الكل : ما نقل الفراء أن من العرب من يسكن هاء الضمير [ إذا تحرك ما قبلها ، فيقول : « ضربته ضربا » حملا على ميم الجمع ، وقال الفارسي : حملت على ياء الضمير ] « 4 » ، وعليه أنشد : [ من الطويل ] فبتّ لدى البيت العتيق أجلّه * ومطواى مشتاقان « 5 » له أرقان « 6 » وأنشد ابن مجاهد : [ من الطويل ] وأشرب الماء ما بي « 7 » [ نحوه ] « 8 » عطش * إلّا لأنّ عيونه سيل واديها « 9 » وقيل : حملت على الوقف ، وقيل : نبه على المحذوف .

--> ( 1 ) سقط في د . ( 2 ) في د : رواية . ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . ( 5 ) في م : مشتقان . ( 6 ) البيت ليعلى بن الأحول الأزدي في خزانة الأدب ( 5 / 269 ، 275 ) ؛ ولسان العرب ( 15 / 287 ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص ( 1 / 128 ، 370 ) ؛ ورصف المباني ص ( 16 ) ؛ وسر صناعة الإعراب ( 2 / 727 ) ؛ والمحتسب ( 1 / 244 ) ؛ والمقتضب ( 1 / 39 ، 267 ) ؛ والمنصف ( 3 / 84 ) . ويروى « فظلت » بدل « فبت » ، و « أريغه » بدل « أجله » . ( 7 ) في ص : ما لي . ( 8 ) سقط في م . ( 9 ) البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ( 5 / 270 ) ( 6 / 450 ) ؛ والخصائص ( 1 / 128 ، 317 ) ( 2 / 18 ) ؛ والدرر ( 1 / 182 ) ؛ ورصف المباني ص ( 16 ) ؛ وسر صناعة الإعراب ( 2 / 727 ) ؛ ولسان العرب ( 15 / 477 ) ؛ والمحتسب ( 1 / 244 ) ؛ والمقرب ( 2 / 205 ) ؛ وهمع الهوامع ( 1 / 59 ) .